历史这面镜子，有时候照出的不只是过去，更让现在某些人精心编造的故事，露出马脚。今天，有些人拼命想割断台湾与中国的血脉，可有些铁打的事实，他们永远绕不过去。
有人说“台湾自古不属中国”，这话在故纸堆里根本站不住脚。把时间拨回1603年，明朝万历年间，日本倭寇骚扰东南沿海，甚至窜到了台湾。一位名叫陈第的将军，跟随沈有容的部队东渡台海，驱除倭寇，保护岛上的汉人和原住民百姓。
战事结束后，陈第将军没急着走。他花了整整五十天，从今天的云林到台南安定一带，深入民间，实地考察。他可不是走马观花，而是详细记录下当地的地理、物产，以及汉人与原住民的生活习俗、社会形态，写下了一本珍贵的《东番记》。
这本书白纸黑字证明，早在四百多年前，中国的将士不仅在这里守卫疆土，中国的文人官员更已开始系统记录和了解这片土地，所谓“无主之地”的说法，在历史文献面前，显得多么苍白。
时光跳到抗战胜利，台湾光复。接下来一件决定国家未来根本的大事，就是制定《中华民国宪法》。当时，全国大部分省份派出的代表，还是战前（1936年）选举产生的，而东北等地则因为局势，代表多为遴选。唯独台湾，情况特殊而意义重大。
1946年10月，刚刚回到祖国怀抱的台湾，通过省参议会，正式选举出了18位制宪国民大会代表，远赴南京参与议宪。这意味着，在那决定国家根本大法的庄严时刻，台湾代表发出的，是全中国唯一一组基于光复后“最新民意”的声音。
他们亲自参与讨论、审议，并最终签署了这部宪法。宪法明文规定其领土“依其固有之疆域”，这其中，当然包含台湾。这份法理上的“出生证明”，台湾代表是亲自签了字的。任何企图割裂的法理主张，都直接违背了这部他们先辈曾亲身参与缔造的根本大法。
有些人还喜欢歪曲另一段历史——“台湾民主国”。1895年，清廷在甲午战败后被迫割让台湾。岛上的官民不愿沦为异族奴役，在万分悲愤中宣告成立“台湾民主国”，誓死抵抗。
但这个政权的本质是什么？它的年号是“永清”，国旗是“蓝地黄虎旗”。为什么是黄虎？他们的文告说得很清楚：“仍奉正朔，遥作屏藩”，意思是依然尊奉清朝正朔，愿作祖国的屏障。老虎旗，正是向着清朝的龙旗致敬。
他们是为谁而战？是为能继续当中国人而战！那场保卫家园的战斗异常惨烈，面对日军的近代化武器，无数义军和百姓牺牲，据载有数万乃至数十万之众。这些先烈的血，是为“不当亡国奴”而流，绝非为了今天某些人数典忘祖的分离幻想。
日本殖民统治长达五十年，推行“皇民化”教育，确实培养出一批以做“皇民”为荣、迷失了根的人。可悲的是，这些思想的余毒并未肃清。如今，一些人的后辈或受其影响者，摇身一变，披上了新的外衣，却干着类似的事：否定自己的血脉根源。
最具讽刺意味的是，其中那些喊得最大声的人，往往精明得很。他们享受着中国法律保障的一切权利与福利，拿着用中文印制的身份证和护照，却时时刻刻想把这个保护他们的“外壳”砸碎。没有一个敢真正依法去申请“放弃中国国籍”，因为那意味着他们将失去现实的立足之地。这种一边牢牢寄生在共同体上汲取养分，一边拼命挖掘共同体根基的行为，与其说是“勇敢”，不如说是极端利己的投机。
从明朝陈第将军的笔与沈有容的剑，到“台湾民主国”烈士“永戴圣清”的血旗，再到1946年制宪大会上那十八张代表台湾民意的庄严选票——历史的长卷清晰勾勒出一条贯穿始终的脉络：台湾的土地，浸染着中华先民开拓的汗水与守卫的热血；台湾的未来，始终与祖国母亲的法理与命运紧密相连。
试图用谎言篡改这段历史，好比企图用手遮住太阳。那些逆流而动的杂音，或许能喧嚣一时，但终究会在历史公正的回响中，显露出其真实而苍白的面目。根脉深植于大地之中，不是几句喧嚷就能斩断的。
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